нейросеть, арты
Ишта́р Керага́ш, 45
Та самая Керагаш
‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑
«Борьба есть основное условие существования: жизнь умирает, когда заканчивается борьба»
‑ дата рождения ‑
05.03.980
‑ раса ‑
¾ шейд, ¼ человек
‑ род деятельности ‑
Матраи тайфы Керагаш, Верховная жрица Храма пантеона Хаоса
‑ место рождения/
лояльность ‑
Дауда, Бесарья /
детям, Фехрону
[indent] ‑ ‑ ОСНОВНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
[indent] ‑ рост: 165 | цвет глаз: черный | цвет волос: черный
О регионе Бесарья
Около 3/4 региона занимают равнины, и только на севере, на границе с Тсайганом, лежат горы Маракпур, окруженные кольцом труднопроходимых лесов. Эта область славится редким сортом древесины – наитовое дерево, из которого изготавливают мебель и украшения. Поскольку большая часть территории региона имеет почвы, пригодные для земледелия, путешественнику трудно найти такое место, которое осталось бы не освоенным, панорамы Бесарьи – бескрайние поля хлопка, сахарного тростника, риса, кофе, маиса и многообразных специй, а также ухоженных садов, в которые выращивают фрукты и шелковицу, чьи листья идут на прокорм для шелковичных червей. Фехронские модницы дорого готовы заплатить за нижнее белье из Бесарьи, в некоторых регионах существует традиция, согласно которой жених перед свадьбой, помимо украшений, должен подарить будущей супруге белье руки бесарийских мастериц.
Ткачество - второй по значимости промысел Бесарьи. Здесь процветают небольшие ремесленные мастерские, основанные на ручном труде. Каждая мастерская хранит свой, особенный, традиционный способ изготовления тканей, который держит в строжайшем секрете.
Дауда – столица Бесарьи, расположена на побережье Залива Юмей. До появления Завесы здесь активно велась морская торговля, однако в связи с появлением шейдов в здешних водах, Дауда утратила значение портовой столицы, оставаясь, однако, религиозным центром Фехрона.
Существуют еще два крупных города – Сурья, что лежит на границе с Аксуханом, недалеко от озера Тансуу, и Низамба - на территории пограничной с Тсайганом.
На севере, в районе гор Маркпур – климат умеренный. В остальной части – субтропический. С мая по июль в Бесарье сезон дождей – это время, как правило, почти полностью отдается религиозным обрядам. На большей части территории региона люди не знают холодов и заморозков – если температура падает до 25 градусов бесарийцы начинают мерзнуть. Весной, особенно в мае, перед началом муссонов, жарко и безветренно, отчего люди занимаются сельскохозяйственным работами преимущественно ночью.
На севере зима умеренная, сельское хозяйство ведется сезонно.
В отличие от других регионов, в Бесарье главой рода считают старшую женщину. Имена состоят из личного имени и имени матери. Женщины после свадьбы не берут фамилию мужа, наоборот, муж после свадьбы становится частью клана супруги, принимая ее фамилию. Чтобы избежать ослабления кланов, сыновья правящих тайф не вступают в официальные браки, а детей им рожают наложницы из числа асаров – такие дети становятся частью рода отца, если матраи – глава рода, признает их таковыми.
Местное население дисциплинированное и строго иерархично и подчиненно сословным законом. Общество организовано по кастовому принципу. Редко находится тот, кто станет ратовать на принадлежность к тому или иному социальному слою – Великое Равновесие, согласно религиозной доктрине, должно поддерживаться и в череде реинкарнаций. Принадлежность к касте строго охраняется, передается от матери (кроме детей наложниц, зачатых от аристократов. Таких женщин выбирают с целью продолжения рода внутри тайфы считают сосудами для взращивания потомства, а не матерями в полноценном смысле), межсословные браки запрещены, дети от межкастовых союзов автоматически становятся несвободными. Уважение к обрядам, старшим и традиционному укладу жизни — основа местной культуры. Люди трудолюбивы, сдержанны, ориентированы на коллектив, а не на индивидуальное выражение.
Главенствующей кастой принято считать нуров – священнослужителей. Две верховные тайфы пользуются особым уважением, их слово – закон, их деяния продиктованы волей Создателя. Есть 12 младших тайф, которые заняты административной поддержкой религиозного культа, выполняют поручения верховных домов, осуществляют местные ритуалы в провинциях. В попечении младших тайф также находится учет малораспространенных местечковых культов, то возникающих, то исчезающих на Фехронской земле.
В Бесарье нет регулярной армии, однако, отпрыски верховных тайф могут получать военное образование в других регионах, это считается престижным.
Следующая каста – крайны – землевладельцы, ремесленники, владеющие собственными мастерскими, а также хозяева торговых предприятий. Именно их стараниями процветает Бесарья, множит свое богатство. Крайны платят отдельный налог на содержание нуров, налог на собственность, а также общефехронскую десятину – одну десятую часть на нужны служителей Великого Равновесия.
Каста мадров – самая многочисленная. К ним относятся арендаторы земли, крестьяне, простые ремесленники, рыбаки и все прочие люди, не имеющие богатств и занятые наемным трудом. Как правило, они живут достаточно скромно, но последние несколько десятилетий среди мадров все больше появляется крепких хозяйственников, которые могли бы стать крайнами, если бы не одно «но» - мадрам запрещено иметь в имуществе что-либо, кроме личных вещей и средств труда. Однако, труд в Бесарье – священен и почитаем, поэтому несмотря на, порой скудное материально положение, принадлежность к этой касте считается благословением.
Последняя каста – асары – невольники, слуги, те чья жизнь стоит дешевле, чем представителей других каст. У этих людей нет свободы в широком ее смысле – их жизнь подчинена служению либо на благо Бесарьи (их хозяином считается правящая тайфа) либо частным лицам. В этой же касте находятся проститутки (в том числе и храмовые) и преступники – нарушив закон, человек перестает принадлежать самому себе, а значит должен трудится на благо региона. Часто, среди асаров оказываются те, кто не смог выплатить долг и те, кто продался в слуги самостоятельно.
К шейдам здесь относятся лояльнее, чем где бы то ни было еще в Фехроне – пока те следуют местным традициям, их считают частью сообщества, порождениями Великого Равновесия.
В основе религиозной доктрины Бесарьи лежит Великое Равновесие – учение о незыблемости Порядка и Хаоса. Великий Создатель – живое воплощение Истины, ниспослал на землю своих пророков – Наместников, из которых было рождено все, что существует во Вселенной и за ее пределами. Назначение Владыки духа – поддерживать Равновесие, защищая мир от разрушения. В отличии от верховных жрецов, занятых сугубо религиозными делами, Владыка призван уберечь Фехрон проявлений конфессиональной вражды, выступает гласом Создателя на земле, а также является политической фигурой. Жители Фехрона – все есть возлюбленные братья и сестры его, которых он, в теории, должен любить одинаково, однако на практике все же получается, что каких то родственников Владыка любит больше, а каких-то меньше.
Здесь верят – все плохое случается, когда порядка становится слишком много, а хорошее – когда чаша хаоса становится слишком тяжела. Жизнь после смерти представляется чередой реинкарнаций, цель которых – вернуться в лоно Создателя, стать его частью. Догмат свободной воли подразумевает, что каждое решение в этой жизни отражается на следующей, поэтому местные жители легче переживают социальное неравенство – мятежи здесь случаются редко, люди стремятся соблюдать учение о Равновесии, почитать Наместников.
Жизнь в Бесарье, как религиозном центре, строго ритуализирована, наполнена празднествами, поклонениями, днями поминовения и т.д. Здесь почитают как отдельных Наместников, так и два пантеона – образное отражение двух начал – Порядка (мужское) и Хаоса (женское).
Два главных храма воплощают эту идею – пантеон Порядка, во главе со старейшим из всех Наместников Улом, и пантеон Хаоса во главе с его женой Вьяр. Они – своеобразный обобщенный образ всех Наместников, стремящийся привести разнообразные божества к гармоничному существованию. Соответственно, Верховные жрецы – старшие сын и дочь матраи правящей Верховной тайфы, являются крайне уважаемыми и влиятельными людьми на территории Фехрона, с чьим мнением приходится считаться.
В Бесарье Завесу считают естественной частью мироздания, деянием Хаоса, с которым не стоит бороться, но которую нужно уравновесить добрыми делами и чистыми помыслами. Вообще Бесарья — образчик того, как наместники могут уживаться в одном поле, под началом Владыки Духа.
В отличие от мирной жизни простых людей, аристократические круги заняты бесконечной борьбой. Нет такой младшей тайфы, которая не хочет стать верховной, и нет такого члена высшей аристократии, кто не видит себя Владыкой духа. Правящая тайфа всегда под прицелом – власть и богатство, стекающиеся со всего Фехрона, манят нуров, как горящий свет – мотылька.
На данный момент верховные тайфы представлены двумя домами – Мадрав и Керагаш. Последние – правящая династия, пришедшая к власти благодаря восстанию. Такие события в Бесарье иногда случаются – религиозная верхушка находит себе оправдание в лице борьбы с нарушением равновесия. По неписанному закону здесь всегда существуют 12 младших тайф и 2 верховные, при уничтожении одного из домов его место занимает предыдущий в списке влияния. Когда-то Керагаши таким же образом получили статус нуров – при сокращении числа младших тайф богатейшие из крайнов могут сделать внушительное храмовое пожертвование, доказав тем самым свое право общаться с Наместниками напрямую. За ширмой милосердия и взаимного уважения таятся зависть, ложь, лицемерие и интриги. Однако, до открытых конфликтов доходят редко – обычно тайфы озабочены лишением друг друга влияния, денег и поиском доказательств, способных опорочить честь враждебного клана.
Согласно своду Фехронских законов, Владыка Духа два раза в год имеет право даровать полное прощение любым трем фехронским преступникам, причем совершенно не имеет значения, за какое преступление они были осуждены. Скрипция подписывается лично Владыкой Духа и действует на всей территории Фехрона. Причем, нарушивший закон освобождается не только от наказания, но сам факт совершенного им деяния признается необходимой жертвой для поддержания Великого равновесия. Как правило, скрипции выдают по случаю празднования летнего и зимнего равноденствия.
Герб тайфы
«И властвовала в Бесарье тайфа Пандавов, потомки Великого Панду.
И склонилась чаша Равновесия в сторону Порядка, угрожая всему сущему.
Но честолюбивое сердце Касая Керагаша, сына матраи Хиджи, чернело от злобы и зависти и хаос поглотил его. Злой умысел возник в его разуме.
Первый после Пандавов, он, рискуя жизнью, отправился в логово чудовища, что жило в пещерах гор Маракпур, дабы получить желаемое.
Вернувшись, он привел с собой деву, что красотою своей затмила всех невест Бесарьи. Один за другим главы младших тайф переходили на его сторону, соглашаясь преклонить колено пред будущим Владыкой. Настал день – восстали Керагаши, одержав над Пандавами победу. С тех времен и доныне, властвуют дети Касая в Бесарье, и бремя проклятья довлеет над ними.
Великое Равновесие восстановилось. »
Эту легенду редко поют в народе, но сколько бы сильные мира сего не пытались стереть ее из людских сердец, она жива и поныне. Быть может дело в том, что в ней сокрыто больше правды, чем хотелось бы детям дома Керагаш – когда-то давно Касай, старший сын матраи, действительно заключил сделку с шейдом, которая пообещала дать ему власть и могущество. Цена показалась не слишком высокой – удовлетворять ее аппетиты, да раз в пятьдесят лет один из ее потомков должен был принести себя в жертву, то есть быть ею съеден. Договор был заключен, Касай одержал победу в восстании против Пандавов, заполучив власть, а его дети – сыновья Лья‘Мбреш, продолжили его дело.
В настоящий момент тайфа Керагаш испытывает внутренний кризис – текущий Владыка духа Асур‘Рани молод, его единственный брат умер, в связи с чем обязанности Верховного жреца на себя принял его дядя Мадхав, который спит и видит себя на троне Владыки. Ему противостоит Иштар, которая стремится защитить текущую расстановку сил и предотвратить внутреннюю усобицу, а также Касай, что, вторя своему амбициозному тезке, не прочь подвинуть троюродного брата, вопреки желанию матери. Авторитет Иштар, а также умелые династические браки ее детей удерживают Мадравов и младшие тайфы от решительных действий, однако, если Керагаши ослабнут под влиянием внутренних распрей – им не удержать власть в своих руках. Бесарья находится на грани катастрофы и даже почти невесомый взмах крыльев бабочки способен обрушить ее в пропасть.
Про Лья‘Мбреш.
Огромная паучиха пришла из Шиваса, ведомая голодом и любопытством. Бесарья понравилась ей – кастовая система во многом напоминала привычную иерархию Шиваса. Она не любила солнце, горные пещеры пришлись ей по вкусу, а густые леса обеспечили пропитанием. Право слово, кто заметит если парочка крестьян сгинет в непроходимой чащобе, такое часто было и до ее прихода. Лья‘Мбреш как никто другой умела скрываться в тени, да и глаза ее детей – пауков, что она извергала из своего чрева, были и ее глазами тоже. Однако, вскоре, слухи о том, что в горах обитает монстр все же пошли, а следом за слухами явился Касай Керагаш. Он понравился Лья‘Мбреш – такой же жестокий, жадный и хитрый, как она сама, да и в постели он оказался чрезвычайно хорош. Касай предложил ей сделку и артефакт, который позволил бы ей больше не прятаться в грязных пещерах, обещал показать другую жизнь, полную удовольствий. Взамен он хотел власти, а для этого ему нужна была информация. Лья‘Мбреш согласилась поддержать его, перебравшись в Дауду. Формально титул матраи носит кто-то другой, однако, ее желаниям никто не вправе прекословить. Многие из Керагашей думают, что с рождением Иштар нужда в Лья’Мбреш отпала и пора бы уже отправить старую паучиху на тот свет, но у такого решения будет множество последствий – сам факт наличия союза с шейдом удерживает другие кланы от прямой агрессии.
Политические противники Керагашей – Мадравы предприняли за эти годы множество попыток переманить Лья'Мбреш на свою сторону, однако, пока успехом они не увенчались.
На самом деле Лья‘Мбреш не интересует ни политика, ни богатство, ни власть. Она хитра, изворотлива, но не слишком интеллектуальна - как у всех приземленных существ, ее интересы ограничиваются удовлетворением плотских желаний. Остальное для нее слишком сложно и совсем не интересно. Иногда ей становится скучно и она вмешивается в жизнь тайфы, стравливая Керагашей друг с другом или натравливая их против других домов, но надолго ее все равно не хватает, и Лья'Мбреш снова погружается в пучину лености, похоти и чревоугодия. Раз в пятьдесят лет она съедает кого-то из своих потомков – это необходимое условие ее существования.
Лья‘Мбреш живет в катакомбах храма пантеона Хаоса. Ключ от массивных железных дверей всегда покоится на груди Иштар, хотя она прекрасно понимает, что это условность. Если Лья'Мбреш захочет выйти в город - никто ей не откажет. Она символ величия Керагашей, переменная, сам факт наличия которой, добавляет в уравнение власти несколько действий. Но, в отличие от многих членов тайфы, Иштар не боится Лья‘Мбреш – убийство матери давно свербит в ее разуме, и только яростное нежелание уподобляться родительнице удерживает ее от этого поступка. По крайней мере, в данный момент.
Рождение.
Иштар была рождена от союза Лья’Мбреш и Кшудры – ее внука. Целью сего перформанса было обеспечение шейда необходимым пропитанием – правящая ветвь династии не могла себе позволить пожертвовать живыми членами рода. И родись Иштар мальчиком, все было бы хорошо, однако Падма, глава Керагашей в момент рождения Иштар, быстро смекнула, что девочка, рожденная с восемью ногами, вероятно, унаследует от матери способность, а значит – в будущем Керагаши станут менее зависимы от взбалмошной паучихи. Таким образом, на закланье был отправлен брат Падмы Асур, передав пост Владыки духа племяннику Рахану. Пожалуй, за все предшествующие годы это был единственный случай, когда Керагаши не вняли воле Лья’Мбреш – словно предчувствуя угрозу, та требовала отдать ей младенца.
Отец
Кшудра’Раджани не похож на остальных Керагашей. В нем никогда не было типичной для них алчности, он искренне верил в Великое равновесие и стремился всеми силами компенсировать добрыми делами хаос, который принесла в мир Завеса. Когда матраи сообщила ему о будущей миссии, горя его не было предела – сама мысль обречь собственного ребенка на жестокую смерть казалась невыносимой.
Он и Тара, его наложница, стали проводниками Иштар в мир родительской любви и заботы. Ее баловали, ее любили, ей читали сказки, учили – все это было окутано нежностью, так противоречащей жестоким порядкам Керагашей, которую Иштар впоследствии передаст своим детям. Сама она часто думает, что если бы не отец и Тара, которую она всю жизнь зовет матерью, ее человеческая сущность, такая хрупкая и невесомая, исчезла под напором равнодушия семьи.
После первой свадьбы Иштар, отец отказался от должности Верховного жреца пантеона Порядка и вместе со своей наложницей принял аскезу простоты.
Теперь он живет на севере Бесарьи, и когда Иштар становится невыносимо тяжело бороться с тьмой внутри, она уезжает к нему и гостит там некоторое время.
Браки.
Согласно верованиям, Наместница Вьяр, глава хаотического пантеона Наместников, пять раз просила своего будущего супруга Ула сделать ее своей женой. В соответствии с этим Верховная жрица Хаоса должна в обязательном порядке выйти замуж пять раз и прожить в браке по три года каждым супругом.
В первый раз Иштар вышла замуж в 20 лет. Это был низкорослый и плюгавый Мадрав, которого, очевидно, было не жалко отдавать «той самой Керагаш». Особенно невыгодно он смотрелся рядом с личным стражем Иштар, который помимо того, что был высок и статен, так еще и писал превосходные стихи и обладал удивительным, синим цветом глаз, таким редким для Бесарьи. Иштар влюбилась, хоть еще и не понимала этого. Все было почти невинно – он передавал ей записки, клал на порог охапки лилий – ее любимых цветов. И все бы ничего, только существовало два «но»: первое – он был асар, второе – нарушение обета верности в период брака являлось страшным преступлением. Дабы уберечь подающую надежды племянницу от роковой ошибки, матраи Падма приказала вздернуть парня на ближайшей смоковнице, для этого даже был придуман какой-то повод. Его мертвое тело еще неделю висело на дереве, и каждый раз, когда Иштар подходила к окну, она видела, как оно качается на ветру.
В последующие годы, она выходила замуж еще 4 раза. От первого брака у нее родился сын Касай, от второго – дочь Асатри, от четвертого – сын Васант и дочь Лакшми, и в результате последнего, пятого союза родилась ее младшая дочь Канья.
Убийство Рани.
Тогда Рани’Падма очень зря послушала Лья‘Мбреш, что сладким голосом пела о намерении Иштар сделать следующим Владыкой духа своего сына. Выбор был не велик – либо Иштар избавится от Рани, либо Рани угробит ее сыновей. Решение она приняла легко – Касая и Васанта Иштар любила больше, а вот горечь осталась с ней надолго. Понятная, естественная часть ее души, наполненная тьмой, шептала ей: «Это всего лишь жизнь какой-то там Керагаш», и ей так хотелось поддаться ее зову. Но другая часть, окутанная защитным коконом любви отца и Тары, буквально вопила от боли. Они же росли вместе, делили радости и невзгоды юности. Тогда Иштар приняла для себя решение больше никогда не становится причиной смерти близких, какими бы мерзкими они не были. Пусть их судят Карталы, пусть их преследуют Талкурские шпионы, кто угодно, только не она. Именно благодаря этому решению Мадхав все еще жив, хотя убрать его с пути было бы куда проще.
Мадхав.
Типичный Керагаш – упрямый, амбициозный и изворотливый. Иштар давно уже решила, что дожила до того возраста и положения, когда можно позволить себе говорить что думаешь, хотя бы там, где у этого не будет политических последствий. Поэтому колкости в адрес двоюродного брата ("Да в кого ж ты такой противный?") звучат часто и не прикрыто. Она знает, Мадхав всем сердцем желает станцевать ритуальный танец на ее похоронах, но убить не решится – пока она жива есть сила, которую можно противопоставить влиянию Лья‘Мбреш.
После смерти Дева, к которой, как уверена Иштар он приложил руку, Мадхав принял на себя должность Верховного жреца Пантеона Порядка, и с тех пор наращивает свое влияние.
Мать.
С самого детства мать видела в ней угрозу, а Иштар – недолюбливала сначала ее холодный взгляд, затем – высокомерный тон, и, наконец, теперь - всю ее жестокую, приземленную натуру. Они обе понимают - ум Иштар компенсирует разницу в силе, однако, в открытое противостояние они до сих пор так и не вступили. Возможно, Лья‘Мбреш все еще забавляет играть с жизнью нелюбимой дочери, а может быть, она и сама боится ее, ведь, как известно, при рождении пауки пожирают тело матери.
Эпилог
Иштар действительно старается быть хорошим человеком. Она верит в то, что когда-нибудь, когда в ее жизни наступит спокойное время, она, по примеру отца, примет аскезу простоты и уедет куда-нибудь на север молить Наместников о благополучии Фехрона. Одновременно, в этом кроется и великий самообман - ее жизнь всегда борьба, по-другому она жить не умеет. Она борется со своей темной натурой, с врагами своих детей, с собственными амбициями, за благополучие Фехрона. Каждый день - новый вызов, новый трудный морально-нравственный выбор. Сможет ли она удержаться, не скатиться до ненавистного образа матери? Покажет время. Но в данный момент, она прикладывает все усилия, чтобы этого не произошло.
Облик шейда.
[indent] ‑ ‑ СПОСОБНОСТИ
[indent] ‑ магия/способность:
- управляет маленькими пауками (меньше 1 см), которые живут в ее теле и связаны с ней телепатически. Для того, чтобы установить контакт с носителем паук должен проникнуть в ухо жертвы. В течение месяца после проникновения Иштар может считывать визуальную информацию - видеть, что видит жертва, но не более 15 секунд. Возможно установление контакта, при котором жертва может сказать то, что хочет Иштар, но не более 10 слов и при этом будет очевидно, что разум жертвы захвачен - у нее закатываются глаза, а из рта течет слюна. Через месяц паук умирает и требуется новый физический контакт для подселения паразита - часто Иштар в притворно материнском жесте гладит жертв по щеке, касаясь уха.
Чтобы не быть совсем имбой, поставим, что одновременно может быть не больше 5 пауков + территориальное ограничение хотя бы в пределах одного города.
Последствия - чем чаще она использует способность, тем больше вероятность, что ее разум останется в теле паразита, и, соответственно, погибнет вместе с пауком по окончании его жизненного цикла.
- в форме шейда плетет паутину, по которой передвигается. и вообще, передвигается как паук - и по стенам и по потолку может. паутина никакими свойствами не обладает я просто хочу в отыгрышах ползать по паутине
- может самостоятельно удерживать человеческий облик, не прибегая к помощи артефакта, однако, находясь в своем доме и там, где это не увидят посторонние, предпочитает существовать в облике шейда.
- хорошо говорит на всех фехронских языках, в том числе на языках малых народностей, знает язык Шиваса, всеобщим владеет, но так и не смогла избавиться от сильного акцента.
[indent] ‑ ‑ ДОПОЛНИТЕЛЬНО
- не ест красного мяса,
- во время мятежа асаров в 1001 году Иштар вышла навстречу враждебной толпе, пообещав, что каждый, кто сложит свое оружие - будет прощен, а каждый, кто поднимет руку на Верховную жрицу, будет проклят на десять будущих жизней. Разгневанные невольники опустили вилы и разошлись, вняв ее наставлениям. С тех пор, она считает своим долгом сделать их жизнь лучше, всячески способствуя этому благотворительностью.
- любит высоких и красивых мужчин. поскольку уже давно не связана брачными обетами, имеет нескольких любовников. по статусу Верховной жрицы пантеона Хаоса, во время религиозных бдений, может выбрать любого понравившегося мужчину для постельных утех. пользуется этим правом на регулярной основе.
- выглядит лет на 35. отчасти, потому, что на 3/4 шейд, отчасти, потому, что тратит огромное количеств средств на магическое поддержание своей молодости,
- вопреки традициям выдала дочерей замуж в патриархальные семьи, связав себя родственными узами с правящими домами фехронских Владык.
- когда ей наскучивает собеседник, начинает сыпать сложными метафорами и цитировать религиозные книги.
- последние годы крайне часто использует бранные слова в домашнем кругу, чаще всего - применительно к действиям Керагашей.
- как и все Керашаги, имеет на теле ритуальные татуировки, сделанные хной.
Настоящим заявляю, что все материалы, подготовленные мной для описания региона Бесарья, религиозных ритуалов, НПС, а также иные написанные мною материалы, относящееся к литературному описанию устройства мира, передаются мной администрации во владение, пользование и распоряжение. В случае моего ухода с форума, все материалы остаются в собственности форума. Также, администрация без моего согласования и участия, в случае необходимости, имет право вносить любые изменения, удалить информацию, либо передать ее другому игроку для изменения и удаления.
[indent] ‑ связь с вами: да все и так знают, кто не знает - пишите в ЛС мне, Шарлотте или Деймосу.
[indent] ‑ судьба персонажа: в соответствии с решением администрации. поскольку персонаж занимает определенное место в расстановке фехронских сил, торжественно клянусь не убивать, если я уйду, можно и передать другому игроку, и оставить в качестве непися.
Отредактировано Иштар Керагаш (2025-08-12 22:27:59)
